2019年普通高等学校招生全国统一考试(全国卷一)
语 文
使用地区：山西、河南、河北、湖南、湖北、江西、安徽、福建、广东、山东
阅读下面的文言文，完成10～13题。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
B.贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。
C.贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。
D.贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
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(2)贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
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10.C 【解题思路】本题考查文言断句的能力。“于郡中”是“闻”的状语，中间不能断开，排除D项；“吴廷尉”是“为河南守”的主语，中间不能断开，排除A项；“门下”作“召置”的宾语，中间不能断开，排除B项。
11.A 【解题思路】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。诸子百家中以儒、道、法三家影响最深远。
【核心素养】中华传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是实现中华民族伟大复兴征程中最深厚的文化软实力。通过对我国古代文化知识的考查，促使考生理解并掌握中华传统文化的精髓，体会中国传统文化的魅力，激起对传统文化的热爱。体现了“文化传承与理解”这一核心素养。
12.C 【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。时间顺序有误，应是皇帝先对贾谊的回答很满意，又表示自己比不上贾谊，过了不久，任命他为梁怀王的太傅。原文是“至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’居顷之，拜贾生为梁怀王太傅”。
13.(1)于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”
(2)贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。
【回归教材】《鸿门宴》中“范增数目项王”，“数”为“屡次、多次”的意思；《张衡传》中“稍迁至栘中厩监”，“稍”为“逐渐，渐渐”的意思。
【文言译文】
贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，因能诵读诗书、写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就招揽他来并安置在衙门里，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡守吴公治理平定(事务的能力)为天下第一，旧时和李斯同乡并且经常向李斯学习，(皇上)于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就(对孝文皇帝)说贾谊年轻，很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召(贾谊)让他担任博士之职。当时贾谊二十多岁，(在同僚中)年纪最轻。每次皇帝下令(让臣子们)讨论问题，各位老先生都无法应对回话，贾谊都替他们一一应答，人人都觉得说出了自己想说的话。各位老先生都因此认为自己的才能比不上贾谊。孝文帝也非常喜欢他，并破格提拔他，(贾谊)一年之内就升任到太中大夫。贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年了，国家安定团结，正是应该修正历法、变易服饰颜色、制定法令制度、确立官职名称、振兴礼制和音乐的时候，于是他草拟了各种事务的礼仪和法度，崇尚黄色，尊用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。孝文皇帝刚刚即位时，多谦虚礼让而无暇变法改制。但各项法律制度更改以后，诸侯都必须到封地去上任等，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就(和大臣们)商议让贾谊担任公卿之职。而绛、灌、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”于是皇帝之后也疏远了贾谊，不再采纳他的意见，派他去担任长沙王太傅。贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，在渡过湘水的时候，写下了一篇赋来凭吊屈原。(贾谊)担任长沙王太傅有三年。又过了一年多，贾谊被召进京城拜见(皇帝)。当时孝文帝正坐在宣室接受神的降福。皇帝因为有感于鬼神之事，就(向贾谊)询问鬼神的本原。贾谊于是详细说明了鬼神之所以形成的情形。到半夜时分，孝文帝将坐席向前靠拢。听完之后，(文帝)说：“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。”过了不久，(孝文帝)任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，(最受孝文帝)宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。但是孝文帝不肯听从。几年之后，梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊(为此)感到自责，认为这是自己作为太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也去世了。
2019年普通高等学校招生全国统一考试(全国卷二)
语 文
使用地区：海南、宁夏、黑龙江、吉林、辽宁、新疆、内蒙古、青海、甘肃、重庆、陕西
阅读下面的文言文，完成10～13题。
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座。公叔座知其贤，未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说君，君大说之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造。居五年，秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。
(节选自《史记·商君列传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/
B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/
C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令出境/
D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。
B.汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。
C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。
D.黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.商鞅投奔秦国，受到孝公赏识。他本是卫国公子，恰遇秦孝公招揽贤才，于是通过景监见到孝公，说之以强国之术，孝公与他交谈，数日不觉厌烦。
B.商鞅旁征博引，说服孝公变法。他初步站稳脚跟后，又借历史兴亡来证明改革的必要，劝说孝公变法，最终孝公赐予他官职，又下达了变法的命令。
C.商鞅厉行法治，秦国太平富强。他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚，国人受此震慑，全都遵守法令，治安状况改善，民众家给人足。
D.魏国被迫迁都，惠王深表懊悔。魏国战事失利，无奈割让河西之地献给秦国以求和，并迁都至大梁，惠王感慨说，遗憾的是没有听从公叔座的劝告。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
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(2)令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
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10.B 【解题思路】本题考查文言断句的能力。先明确画线句中涉及的人物有“公叔座”“魏惠王”“公孙鞅”，句子的大意是：魏惠王在公叔座生病时去探望他，公叔座建议魏惠王如果不任用公孙鞅就一定要杀掉他，不要让他走出国境。可采用排除法。“有奇才”是动宾结构，语意完整，中间不可断开，排除A项；“王即不听用鞅”意思是“大王假如不任用公孙鞅”，语意完整，中间不可断开，排除C项；“举国而听之”意思是“把国政全部交给他”，语意完整，中间不可断开，排除D项。
11.B 【解题思路】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“汤武即商汤与孙武的并称”错，应该是“商汤与周武王的并称”。
12.C 【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“无论何人犯法均施以刑罚”错，文章提到太子犯法时，因太子是国君的继承人而不能施以刑罚，于是就处罚了他的两位老师公子虔、公孙贾。
【易错点拨】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及文章写作手法的分析。从内容的角度答题时要注意分析选项涉及的上下文，注意核实这些情节，注意手法是否正确、效果分析是否合理。
13.(1)圣人如果可以使国家强盛，不必效法陈规；如果可以使百姓获利，不必遵守旧制。(“苟”“法”“循”各1分，句意2分)
(2)法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。(“期年”“之”“便”各1分，句意2分)
【文言译文】
商君，是卫国国君姬妾生的孩子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑律的学问，事奉魏国国相公叔座。公叔座知道他贤能，没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座生了病，魏惠王亲自去探病。公叔座说：“公孙鞅虽然年轻，却有罕见的才能，希望大王能把国政全部交给他，大王假如不任用公孙鞅，一定要杀掉他，不要让他走出国境。”公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公在国中下令寻访有才能的人，要重修秦穆公时代的霸业，向东收复失地，他就向西进入秦国，依靠孝公的宠臣景监求见孝公。孝公和他说话，好几天都不觉得厌倦。景监说：“您凭借什么能合国君的心意呢？我们国君高兴极了。”公孙鞅说：“我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。”孝公任用公孙鞅后，公孙鞅打算变更法度，孝公担心天下人议论自己。公孙鞅说：“行动犹豫不决就会默默无闻，办事犹豫不决就不会成功。圣人如果可以使国家强盛，不必效法陈规；如果可以使百姓获利，不必遵守旧制。”孝公说：“讲的好。”“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不必仿效旧的法度。所以汤、武不沿袭旧的法度而能称王，夏、殷不更换旧的礼制而灭亡。反对旧法的人不能非议，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命公孙鞅为左庶长，终于制定了变更法度的命令。法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。正在这时，太子触犯了新法。公孙鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层的人触犯它。”将依照新法处罚太子。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人捡拾别人丢的东西，山林里也没有了盗贼，家庭富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。于是公孙鞅被任命为大良造。过了五年，秦国富强。孝公派遣公孙鞅率领军队攻打魏国。公孙鞅埋伏的士兵突然袭击并俘虏了魏公子卬，趁机攻打魏军，大破魏军后回到秦国。魏惠王的军队多次被齐、秦击溃，国内空虚，一天比一天消弱，魏惠王很恐慌，就派使者割让黄河以西的地区奉献给秦国来求和。魏国就离开安邑，迁都到大梁。魏惠王说：“我真后悔没采纳公叔座的意见。”公孙鞅打败魏军回来以后，秦孝公把於、商十五个邑赐封给他，封号为商君。
2019年普通高等学校招生全国统一考试(全国卷三)
语 文
使用地区：四川、广西、云南、贵州、西藏
阅读下面的文言文，完成10～13题。
吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起 吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦， 谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。
(节选自《史记·孙子吴起列传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起/
B.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/
C.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起/
D.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。
B.武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。
C.三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。
D.令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.吴起怜恤士卒，带兵屡建奇功。他本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城；这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。
B.吴起劝告魏侯，修德重于据险。魏武侯沿西河而下时，指出江河之固是魏国之宝；吴起表示，治国依据山河险固不如推行德政，修德才能免于国家灭亡。
C.吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情；而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。
D.吴起为楚建功，反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功，而原本的楚国贵戚却想加害于他，施暴者乱箭射击吴起；太子继位之后，这才诛杀作乱之人。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
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(2)及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。
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10.B 【解题思路】本题考查文言断句的能力。可用排除法。“战胜之名”是定中结构，结构助词“之”连接定语“战胜”和中心语“名”，故中间不能断开，排除D项；“则”为连词，通常位于句首，且“则是弃卫”是动宾结构，语意连贯，中间不能断开，排除C项；“卫”是“弃”的宾语，“鲁君”是“疑”的主语，故应在“卫”与“鲁君”中间断开，排除A项。
11.C 【解题思路】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。春秋末韩、赵、魏三家分晋，战国时的韩、赵、魏三国，史上又称“三晋”。
12.C 【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“他深表不满”不合文意，原文是“田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去”，即田文死后，公叔出任宰相，娶了魏国公主，却忌妒吴起。吴起怕招来罪名，于是离开魏国。
13.(1)田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。
(2)等到悼王死去，王室大臣暴乱而攻击吴起，吴起退逃到悼王尸旁并伏在尸体上。
【文言译文】
吴起，是卫国人，侍奉鲁国国君。齐国军队攻打鲁国，吴起率领军队攻打齐国，大败了他们。鲁国有人说：“鲁国是个小国，然而却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要图谋鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁国国君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁国国君(因此)怀疑吴起，并疏远了他。吴起这时听说魏文侯贤明，想去侍奉他。魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。吴起做主将时，跟最下等的士兵穿一样的衣服、吃一样的伙食，和士兵们共同承担辛劳困苦。有个生了恶性毒疮的士兵，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后放声大哭，说：“从前吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前、毫不退缩，于是死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他会死在什么地方。”魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁公平，能取得所有将士的真心，就任命他担任西河郡守，来抵御秦国和韩国。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯乘船从西河顺流而下，船到西河中游时，回过头来对吴起说：“山川河流的坚固是如此壮美，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“当初殷商纣王的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，(但是因为他)推行政治没有德行，周武王把他杀了。由此看来，(政权稳固)在于(对百姓)施以恩德，不在于(地理形势)的险要。武侯说：“讲得好。”吴起做西河郡守时，取得了很高的声望。魏国设置了相位，任命田文做丞相。吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗？”田文说：“国君年轻，国民疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正处在这个时候，是(把政事)托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。田文死后，公叔出任宰相，娶了魏公主，却忌妒吴起。吴起怕招来罪名，于是离开魏国，随即就到楚国去了。楚悼王一向听说吴起贤能，(吴起)刚到楚国就被任命为宰相。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退了韩、赵、魏三国的进攻；向西讨伐了秦国。各诸侯国对楚国的强大感到忧虑。原本的楚国贵族都想谋害吴起。等到悼王死去，王室大臣暴乱而攻击吴起，吴起退逃到悼王尸旁并伏在尸体上。攻打吴起的那群人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。等把悼王安葬后，太子即位，就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人全部处死。由于射杀吴起而被判罪灭族的有七十多家。
2019年普通高等学校招生全国统一考试(北京卷)
语 文
(一)阅读下面文言文，完成7～11题。(共19分)
左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。伯阳父【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。且所谓者天事乎？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。
(取材于柳宗元《非国语》)
注释：【1】伯阳父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
①不概于圣 概：大略
②不得由中庸以入尧、舜之道 由：沿着
③特天地之物也
特：只是
④是恶乎与我谋 恶乎：于何、怎么会
⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜：使……熟烂
⑥抑人事乎
抑：还是
⑦吾既陈于前矣 既：既然
⑧不有他术乎 术：途径、原因
A.①⑦ B.②⑧
C.③⑥ D.④⑤
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)( )
A.其文深闳杰异
《国语》文章深刻宏阔杰出特异
B.其说多诬淫
其中所言多是诬陷和混乱的
C.彼固有所逼引
以上事物本来自有其相互作用的条件
D.又况天地之无倪
又何况天地广阔无边
9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。
B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以“天人感应”的哲学思想为基础的。
C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。
D.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。
10.将下面语句译为现代汉语。(4分)
①认之者不塞则惑
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②吾无取乎尔也
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11.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。(6分)
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(二)根据要求，完成第12题。(共7分)
12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”
(《论语·里仁》)
注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？
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②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
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7.A 【解题思路】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。概：合乎；既：已经。
8.B 【解题思路】本题考查辨析文言语句含意的能力。“诬陷和混乱”错，“诬淫”应是“荒诞虚浮”的意思。
9.C 【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“自然界自动自休的机理是可以被认识的”错，原文第三段是“其孰能知之”，即自然界自动自休的机理是不能被认识的。
10.①认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的
②我对于《国语》的上述说法无所采纳
11.文章第三段首先批驳川震亡国说，指出自然界自动自休，与人世间的祸患没有关系；接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说，指出财用匮乏自有其原因，不能归因于川震；最后批驳“天之所弃，不过其纪”说，指出此论之荒谬更甚于前者。
【解题思路】本题考查分析文章论证思路的能力。解答本题时，应在读懂文章内容的基础上划分文章层次，第三段中作者首先指出山川与阴阳之气等自然之物自动自休，与人无关，来驳斥伯阳父的川震亡国说；然后以天地广阔深远，阴阳变化无穷，无人可知，来批驳伯阳父源塞造成财用匮乏从而导致国亡的论说；最后直接批驳了伯阳父“天之所弃，不过其纪”的荒谬观点。
【文言译文一】
左丘明写的《国语》，文章深刻宏阔杰出特异，本来是世人沉溺爱好而不停止的。但其中所言多是荒诞虚浮的，不合乎圣人的思想。我担心世上的学者沉迷在它的文辞中而在对错中沉沦，这样就不能沿着中庸之法走进尧、舜的正道了。根据这个道理，写作《非国语》。
周幽王二年，西周三川地区都地震。伯阳父说：“周将要灭亡了！天地之气，不能失去它的秩序，如果失去它的秩序，百姓就要发生动乱。阳气潜伏于地下不能出来，阴气压迫阳气不能蒸腾，所以有了地震。现在三川都地震，是阳气离开它适宜的位置去镇压阴气。阳气失去适宜的位置而在阴气的位置，河流的源头必定堵塞。源头阻塞，国家必定灭亡。人们缺少钱财可以使用，不灭亡还等什么呢？如果国家要灭亡，是不超过十年的。十年，是天数的一个循环，被上天抛弃的国家，不会超过那一循环。”那一年，三川枯竭，岐山倒塌。幽王被杀，周朝东迁。
《非国语》说：山峦河流，只是天地间的事物。阴与阳，是飘荡在天地之间的气。自己移动自己停止，自己屹立自己流动，怎么会和我们商量？自己争斗自己枯竭，自己溃散自己残缺，怎么会被我们安排？以上事物本来自有其相互作用的条件，但认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的。用炊具烧火做饭的人，一定使水向上溢出，用小火蒸制来使食物熟烂；取水灌溉田地的人，一定冲刷洗涤翻涌飞溅来毁坏土石。这不过是老妇人、老种园人的做法，好像用脚移动物品，又何况天地广阔无边，阴与阳无穷无尽，在天地间弥漫无际广阔深远，有时相聚有时分离，有时吸入有时呼出，像车轮还是机械，那谁又能知道呢？况且：“源头阻塞，国家必定灭亡，人们缺少钱财可以使用，不灭亡还等什么呢？”这又是我不能懂得的事情。况且这些是天的事吗？还是人的事？如果是天的事，那我已经在前面陈述了；人的事，那么缺乏可使用的钱财而招致灭亡的人，没有其他的原因吗？却说是山峦河流的罪过！又说：“被上天抛弃的国家，不会超过那一循环。”更加严重了啊！我对于《国语》的上述说法无所采纳。
12.①“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。
②根据第一种解读，句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。根据第二种解读，句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫贱。
【解题思路】本题考查理解文学经典，提出自己的见解的能力。解答第①小题时，需要联系孔子的核心思想“仁”，然后结合语段内容谈谈自己对于这一思想的认识。解答第②小题时，要注意其与第①小题的联系，即对“其道”的理解。“其道”在这里指正当的方法。然后将其代入两种不同解读的语境中进行分析即可。
【文言译文二】
孔子说：“富和贵，这是人所想要的；不用正当的方法得到它，就无法处在(那样的地位)。贫和贱，这是人所厌恶的；不通过正当的方法摆脱它们，就不能离开(这两样)。君子舍弃了仁，怎么安身立命呢？君子没有在一顿饭的时间背离仁德的，仓促之间一定也像这样，颠沛流离之时一定也像这样。”
2019年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷)
语 文
阅读下面的文言文，完成8～13题。
衡州新学记
[宋]张孝祥
先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。
后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视簿书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！
国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。
衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不遑暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。
夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
明年八月旦，历阳张某记。
(选自《于湖居士文集》)
[注]①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。
8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.元元本本
元：探索
B.后世言治者常不敢望先王之时 望：察看
C.顾卒未有以当上意者 当：符合
D.兵其细也 细：小事
9.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( )
A.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘
B.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘
C.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
D.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
11.以下六句话分编为四组，全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是( )
①学无异习，政无异术
②君臣上下，视吾之有学，犹农之有田
③我方为政，学于何有
④衡之学曰石鼓书院云者，其来已久
⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是学也
⑥不专章句之务，而亦习夫他日所以为政
A.①②⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤
12.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是( )
A.作者认为先王之时，学习是施政的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。
B.石鼓书院搬迁之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难，为重新修建书院做出了重要贡献。
C.作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标，而应研习经世致用之学，为官后施行有益于国计民生之政。
D.文章以驳论为主，采用正反对比的论证方法，批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政学分裂的现象。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)此人伦所以明，教化所以成。(2分)
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(2)则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？(3分)
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(3)不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！(3分)
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8.B 【解题思路】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。望：回顾。
9.A 【解题思路】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.都是连词，就。B.介词，比/介词，在。C.连词，表顺承，就/连词，表转折，却。D.介词，在……时候/连词，表目的，来。
【回归教材】此题每个选项都是一个句子源自选文，另一个句子源自教材，因此要求考生要熟悉教材。如A项，“位卑则足羞”源自教材《师说》，“位卑”与“足羞”是因果关系，意思是说拜地位比自己低下的人为师就感到羞耻；“不耕不耘”与“无所得食”也是因果关系，由此可确定A项两个“则”的意义和用法都相同。B项的第二句话源自教材《游褒禅山记》，C、D两项的第二句话都源自教材《廉颇蔺相如列传》。在复习备考中，回归教材，对文言虚词进行归类整理，会有熟能生巧、举一反三的功效。
10.B 【解题思路】本题考查文言断句的能力。可运用排除法。“通经”和“缉文”是并列短语，中间不能断开，排除C项；“自好者”是“不过能通经缉文”的主语，语意连贯，中间不能断开，排除A、D两项。
【规律总结】①文段休问长与短，熟读精思是关键。②联系全文前后看，先易后难细分辨。③紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。④常用虚词是标志，更有规律供参看。⑤特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。⑥可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，从而确定该如何断句。⑦古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶句、排比句、反复句，这为考生正确断句提供了条件。
11.A 【解题思路】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。通读全文可知，作者对于先王之时重视学习以及为经世致用而学习的社会风气持支持态度，对今世以功利之心对待学习的社会风气持批评态度，故属于“先王之时”社会风气的①②都是作者赞赏的观点，属于“后世之学”观点的③则不属于作者支持的观点。运用排除法可知，本题应选A项。
12.D 【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“文章以驳论为主”错，本文并没有对某种观点进行驳斥，只是针对今世学者政学分裂的现象对衡阳石鼓书院经历战事仍能治理有效的原因进行了分析，进而论证了学习应与施政相结合的观点。
13.(1)这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。
(2)那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？
(3)不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！
【文言译文】
先王在位的时候，把学习作为施政(的基础)，有学问的人提出政令，施政的人学习施行政令，做学问没有怪异的风气，治理国家没有怪异的方法。从朝廷传达到郡国，从郡国传达到全天下，探索源流，寻求根本，(除学习外)没有第二件事。所以不学习而入仕，就是奇怪的言论与怪异的行为；不学习而施政，就没有道理和法度来奉行。君臣上下，都把自己有学问视为和农夫有田地一样，早晨夜晚，不播种也不耕耘，就没有得到所需粮食的办法，就会有整年的忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德标准一致，风尚习俗相同，也正是出于这个缘故。
后世的学问，本来应该比先王在位的时候更加繁盛。居住地方的安稳，饮食的丰富，教诲约束的严厉，先王在位的时候也未必能达到这样的程度；可是学习就是学习，施政就是施政，聚集在一起虚度岁月，自以为爱好学习的人也只不过能通晓经文，撰写文章，来谋求科考的名次，获得(好名次)以后，那么以前所习得的知识，一转身就被废弃遗忘了。一遇到按文书规定的期限施行政令之类的事，就说：“我正在施行政令，学问有什么用？”唉！后世言说治世理政的人常常不敢回顾先王在位的时候，如今学习和施政分离(到如此地步)了啊！
国家的学习(风气)到达如此地步，十间房屋的乡镇中都有师父和弟子的称呼，州县的官吏用学问为官职扬名，凡此种种难道不都是(停留于)表面的光鲜吗？大概是因为想恢复先王在位时的旧制，在学习的基础上求取治国理政的道理吧。可是最终也没有符合皇帝心意的，这就是士大夫和做学问的人的罪过了。
衡阳那所叫作石鼓书院的学院，它的由来已经很久了，期间曾迁至城南，有学士认为不方便，就又迁回了原址，从前任教授起就教授治国理政的道理。石鼓学院，占据潇江与湘江的交汇处，被高山峻岭的优美胜景所环绕。它要迁去的地方，新的房屋都还没有准备好。提点刑狱王彦洪、提举常平郑丙、知州事张松，都在乾道年间的乙酉年到此处任职，在这时正有战事，他们三人职位不同但责任均等，虽然每天都没有闲暇时间，但知道只有通过学习才能治国理政，(相比较学习而言)战争是小事，就告诉苏总龟教授，让他修葺学院。过了不久，学院修建好了，战事也结束了，环绕他们三人统属的地方，被治理得整齐严谨。
战事停止，治理有效，不一定都是因为学习，可我唯独将其列出表彰，大概是因为他们三人明白先王治学的意图，在军情紧急的时候，也不敢忘记学习(的重要性)，学院修建完成，打仗获得功劳，治理取得政绩，那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？大凡衡阳的学士，知晓他们三人的苦心，就待在学院学习，不仅研究文章辞句之类的事，也学习他日能用来施政的方法；不只是为了取得科考的好名次，也思考上能侍奉君王、下能惠及百姓的事业。使施政与治学再次合二为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！
第二年八月的某一天，历阳张某的记录。
2019年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)
语 文
阅读下面的文言文，完成14～18题。(20分)
《宗子相①集》序
(明)王世贞
呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镬②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碔③。余则无以难子相也。诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲逾津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思，际吾才之界，以与物境会。境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上驷，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章具在，即使公幹、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。
子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣。
世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声，以不能附会，非久出参⑤闽藩。属有岛寇事⑥，衽席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其臬为儒生师帅。比死，家祀而人哭之，则子相居恒不怿，谓：“麒麟凤皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟凤言，三叹加飧食。”其曹偶持论若此。
(选自《弇州山人四部稿》，有删节)
[注]①宗子相：宗臣(1525—1560)，字子相，与李攀龙(字于鳞)、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩镬：犹规则、法度。③碔：似玉的石头。④考功郎：吏部官员。⑤参：这里指担任布政参议。⑥岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A.叩之泠然中五声 中：符合。 B.余则无以难子相也 难：诘问。
C.字不得累句 累：积累。 D.以不能附会 附会：依附(权贵)。
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A.
B.
C. D.
16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)( )
A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。
B.宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。
C.宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官，“出参闽藩”是离开京城到福建任职。
D.文章将议论与描写结合，使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣
18.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。(4分)
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(2)世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。(4分)
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14.C 【解题思路】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。累：重叠，重复。
15.A 【解题思路】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.都是连词，表示转折，相当于“却”。B.助词，相当于“的”/助词，放在主谓之间，取消句子独立性。C.连词，表目的，用来/介词，因为。D.介词，算作，算是/动词，替。
16.B 【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“宗臣对他们两人很不屑”曲解文意，原文“子相独时时不屑也，曰宁瑕天碔”意为唯独宗子相常不屑(于作诗的规矩)，说宁做有瑕疵的玉也不做似玉的石头。
17.以子相之诗//足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣
【解题思路】本题考查文言断句的能力。“子相之诗”，偏正短语作主语，句式较复杂，可在“诗”后断开；根据文言语感习惯，“乃”前应停顿，故分别在“无憾于法”“足尽于才”后断开；“乃往往屈法而伸其才”和“乃往往屈才而就法”结构相同，故分别在“伸其才”和“就法”后断开；“悲夫”是语气词，结构上与前后连接都不紧密，故前后均应断开。
18.(1)那么难道都是人的力量(造成的)吗？大概也有上天精妙的意图吧。
(2)世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。
【文言译文】
噫！这广陵人宗子相的诗歌如散文一样。武昌人吴国伦为之作传，吴郡人王世贞为之作序。序上说：过去建安年间，二曹英气奋发，公幹卓然特立。到了晋代，潘岳、陆机辞藻丰富，太冲文质美好；唐代沈佺期、宋之问用词典丽，必简锋芒毕露，李白、杜甫并驾齐驱，龙标奔放不羁。古代的文人豪杰对于文辞，往往能够志趣相投而不相互排斥，时运有所不合却能够互相应用，那么难道都是人的力量(造成的)吗？大概也有上天精妙的意图吧。
近日，我与李攀龙在燕中游玩，宗子相带着吴国伦及天目人徐中行一起来(看我们)。宗子相才华横溢英气飒爽，为人非常自得，曾跟吴国伦一次又一次地谈论诗歌，(辩论)没有胜过(吴国伦)，(他竟)倒过酒杯，用牙将杯子咬得裂开，回去后一直日夜深思，以致喀喀地吐血。当他能够将自己的意趣抒发到极致时，神思与才华相合，灵感自生，推敲他写成的诗清越激扬符合音韵，诵读他的诗好像凉风爽快舒畅地吹及腋下入于咽喉；但是当他能够将自己的意趣抒发到极致而无法停止时，那么(他所阐发的)道理不一定是天地间的常理，(他所说的)话也不一定是千古以来一直说的，(这样的佳句)他也偶尔能得到。像李攀龙这样的才华，尚不敢完全超越规矩来创作佳句，更何况我王世贞呢？唯独宗子相常不屑(于作诗的规矩)，说宁做有瑕疵的玉也不做似玉的石头。我却没有办法诘问宗子相。诸位和宗子相交好的名士，说他超越渡河的木筏(即诗歌创作的门径)乘势而上；年轻人中毁誉宗子相的人，说他想要渡河却丢掉了木筏(即想要创作诗歌却抛却诗歌的规矩)。但合乎规矩不是宗子相的目的。集中我结构撰述的心思，达到我才能的极限，来和天地万物相会。与万物融合，那么我可以收获齐全的美玉；不能与万物融合，那么我姑且收获美玉而放任瑕疵。同一句话中的文字不能重复，同一篇文章的语句不能重复，我常常驾着驷马，按照这标准来编排天下诗篇中的中下者，有一条不胜任的，而没有两条不胜任的，如此而已。现在宗子相写的文章篇目都编在这里，即使公幹、太冲、必简、龙标稍稍自我贬低减损，而排在这些大文豪的名次之后，宗子相也是心甘情愿的。
宗子相在文笔上尤为奇崛，但他的笔力足以破除陈词滥调，形成一家之言；夺得今日诗名的人，大概就是北方的李梦阳先生了。因为宗子相的诗作，足够在章法上没有缺憾，于是往往屈从章法来施展他的才气；他的文章足能尽情施展他的才华，于是往往压抑才气来牵就章法，然而又不通过岁月来改正这些缺憾。可悲啊！但(尽管如此)，他的诗文仍是不朽之作。
世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。唯独宗子相不这样。(宗子相)做吏部官员时很有声望，因为他不依附(权贵)，没有多久他就离开京城到闽藩担任布政参议。所管辖的地区有倭寇侵扰的事，他(病躺)卧席之时仍安抚吏民，调拨兵粮，(对政务的)切磋揣摩是一方之首。之后又辅佐他的臬司做儒生的表率。他将死之时，家人(为他)祈福，有人哭泣，宗子相停滞很久不高兴，说：“麒麟凤凰，哪能和鸡犬一起用呢！不能做麒麟凤凰，就不能成就圣世。我厌恶我成了鸡犬，将要离开(这世界)了！”李攀龙非常赞赏他，为他作诗说：“一为麟凤言，三叹加飨食。”他的同辈人对他如此评价。
2019年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷)
语 文
阅读下面的文言文，完成5～8题。
临川汤先生传
邹迪光
先生名显祖，字义仍，别号若士，豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立，眉目朗秀。见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应，又试之又应，立课数对无难色。十三岁，就督学公试，补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡，年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”
丁丑会试，江陵公①属其私人啖以巍甲而不应。曰：“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎，而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士，而江陵物故矣。诸所为附薰炙者，骎且澌没矣。公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎？”而时相蒲州、苏州两公，其子皆中进士，皆公同门友也。意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者。
以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾②，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。
居家，中丞惠文、郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻《文选》一书，至掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。
公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。
(选自《汤显祖诗文集》附录，有删节)
[注]①江陵公：指时相张居正，其为江陵人。②蹠戾：乖舛，谬误。
5.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A.每试必雄其曹偶 雄：称雄 B.酬以馆选 酬：应酬
C.以乐留都山川 乐：喜爱 D.为所不知后人计 计：考虑
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.汤显祖持身端洁，拒绝了时相张居正的利诱，海内士人都以结识他为荣幸。
B.因为上书批评当权者徇私情、塞言路，汤显祖被贬官至广东，做了徐闻尉。
C.汤显祖辞官回家后，当地官员争相与他交往，而汤显祖不为私事开口求人。
D.汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩，但没准备好粮食，因而作罢。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”
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(2)然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。
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8.请简要概括汤显祖读书为文的特点。(4分)
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附加题
阅读材料，完成22～24题。(10分)
题自书杜拾遗诗后
徐 渭
余读书卧龙山之巅，每于风雨晦暝时，辄呼杜甫。嗟乎，唐以诗赋取士，如李杜者不得举进士；元以曲取士，而迄今啧啧于人口如王实甫者，终不得进士之举。然_青_莲_以_清_平_调_三_绝_宠_遇_明_皇_实_甫_见_知_于_花_拖_而_荣_耀_当_世_彼_拾_遗_者_一_见_而_辄_阻_仅_博_得_早_朝_诗_几_首_而_已_余_俱_悲_歌_慷_慨_苦_不_胜_述。为录其诗三首，见吾两人之遇，异世同轨。谁谓古今人不相及哉！
22.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分)
23.王实甫的杂剧代表作为《________________》，其中男女主人公是________________，________________。(3分)
24.根据材料，概括文中古今人“相及”的内涵。(2分)
5.B 【解题思路】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。酬：酬报，报答。
6.D 【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“相约三月份”错，文中“三月粮”指的是“三个月的粮食”，而不是“三月份”。
7.(1)见到他的人越发啧啧称赞道：“这个年轻人(好比)是汗血宝马，能日行千里，不是那种只能在大路上小步行走的马。”
(2)但他自己不说穷，别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。
8.读书不为功名，乐此不疲；于书无所不读，尤精《文选》；诗文无所不能，直追汉唐；戏曲创演结合，超迈元人。
【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答本题，应在熟悉全文内容的基础上，找出有关汤显祖“读书为文”的相关语句，整理归纳成内容要点。如从“掷书万卷”“每至丙夜，声琅琅不辍”“吾读吾书，不问博士与不博士也”等语句可以看出汤显祖热爱读书，不慕功名；从“公于书无所不读……不讹只字”可以看出汤显祖涉猎范围甚广，尤其精通《文选》；从“于诗若文……而尤精……”可以看出汤显祖诗文成就赫然，可与古人相比；从“公又以其绪余……”可以看出汤显祖在戏曲上能创演结合。
【文言译文一】
汤先生名显祖，字义仍，别号若士，是豫章郡临川人。从小聪颖奇特，和其他人不同。(他)身材修长，眉清目秀。见到的人都啧啧称赞：“是汤家的好孩子啊。”五岁就能作对。参加考试就考中，又参加考试又考中，上课时多次回答问题没有疑难神色。十三岁时，参加督学主持的考试，补录为县里的弟子员。每次考试都会胜过他的同辈。庚午年间，在乡试中中举，那年才二十岁。见到他的人越发啧啧称赞道：“这个年轻人(好比)是汗血宝马，能日行千里，不是那种只能在大路上小步行走的马。”
丁丑年参加会试，张居正嘱咐下属用巍甲利诱他，汤先生不回应。说：“我不敢像处女一样失去自己的贞洁。”先生虽然是一位上了年纪才因孝廉而被举荐的人，而名声却迅速提高。各地的人更加以可以拜访汤先生为荣幸的事。到癸未年进士及第，而江陵已经物是人非了。那些依附权贵的人，逐渐消失没落了。先生就自己叹息着说：“假如让我凭借依附别人被举用，不也会因依附别人而失败吗？”而当时掌管蒲州、苏州的两位大臣，他们的儿子都中了进士，都是汤先生同一师门的朋友。他们想要邀请汤先生加入他们的幕僚，用被选任馆职来酬报他，而先生全都没有答应，就像他拒绝张居正的时候一样。
因为喜爱南京的山峦河流，求得了南京太常博士的官职。(他)到了(南京)就关闭大门足不出户，绝对不把官职挂在嘴上。扔书几万册，像蛀蚀书籍的小虫一样沉迷于读书。每到三更时分，读书声十分响亮不停止。家人笑他说：“老博士怎么用得着读书呢？”回答说：“我读我的书，不管我是不是博士。”不久以博士之位转任南京祠部郎一职。祠部虽然没有什么事可做，但汤先生奉行职事小心谨慎，(他)认为(南京和北京)两处政府引进了(很多)私利相依附的人，进而阻塞了进谏之人的道路，(于是便)向皇帝上书直言讨论这件事，被贬谪到广东任徐闻县县尉。在那里待了很久，(之后)转任遂昌县令。又因为矿税的事情多有谬误，与计吏一起进京的时候，就向吏部尚书请归乡里。虽然主爵挽留他，典选挽留他，御史大夫也挽留他，但汤先生坚定地一去不返，英明威武的头衔终究不能挽留他。
汤显祖闲居在家，中丞惠文、郡国守令以下的官员，仪仗上的旗帜装满了左边的巷子来拜访他，可大多都没有被延请接纳。每当有时事发生，先生没有一次不将怒色显露在脸上。别人劝他将事情请求托付(给别人)，(汤先生)说：“我不能用脸面和口舌去博取钱财，谋划一些不利于后人的计策。”指着床上的书示意他：“(我)有这些书已经不贫穷了。”汤先生对于书没有什么不读的，尤其精通《文选》一书，以至于能够合上书背诵，不会错误一个字。对于诗歌，像文章一样没有什么不效仿模拟的，尤其精通于模仿西京、六朝、李白、杜甫的诗风。汤先生又用其剩余的精力创作传奇，如《紫箫》《还魂》等各种戏剧，实际上凌驾于元代文人之上。每次谱写完一首曲子，就让侍从放声高歌，而他自己也为歌曲应和，声音宏亮，极为高远空旷。了解的人说这是举止不同凡响如同神仙一样的人唱的。
先生和我相约去太湖灵岩、虎丘诸多山峰游玩，但不能置办三个月的粮食，犹豫不决时放弃了。但他自己不说穷，别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。
附加题
22.然青莲以清平调三绝宠遇明皇/实甫见知于花拖而荣耀当世/彼拾遗者一见而辄阻/仅博得早朝诗几首而已/余俱悲歌慷慨/苦不胜述。
【解题思路】本题考查文言断句的能力。“青莲以清平调三绝宠遇明皇”与“实甫见知于花拖而荣耀当世”结构相似，字数相同，所以“明皇”和“当世”后应断开。根据固定句式“仅……而已”可知前后应各自断开。“悲歌慷慨”是固定搭配，其后应断开。
23.西厢记 张珙 崔莺莺
【解题思路】本题考查识记文学常识的能力。文学常识的掌握在于平时的积累，要熟知历史各时期名家名作。作答时要注意字形。
24.自己的命运与杜甫类似；自己的才华与杜甫相当。
【解题思路】本题考查概括文意的能力。作答时，找出文中关键语句，如“彼拾遗者一见而辄阻”“余俱悲歌慷慨，苦不胜述”“见吾两人之遇，异世同轨”可以看出作者认为杜甫与自己经历相似，同样才华横溢，又都怀才不遇，历经艰辛。
【文言译文二】
我在卧龙山山顶上读书，每到风雨大作，天昏地暗的时候，就呼唤杜甫。唉！唐朝用诗赋取士，像李白、杜甫这样的读书人却不能考取进士；元朝用曲取士，可到今天被人交口称赞的王实甫，却始终不能考取进士。但是李白凭借三首绝妙的《清平调》得到了唐明皇的宠幸；王实甫被花拖当作知己而在当世荣耀一时；而那个杜甫一被人推荐就受阻，仅博得几首早朝诗罢了，其余的诗都激昂悲壮，痛苦不堪。我替他摘录三首诗，足以看出我们两人的遭遇，虽然不同时代却经历一样。谁说古人今人毫不相干啊！